ملتقى أهل الإسناد http://ahlalisnad.com/vb/ الإسناد، الحديث، الفقه، أهل، أبو، حفص، الجرح، التعديل، السند، المتن، الرجال، التراجم، المصطلح Ar Sat, 04 Feb 2012 22:33:19 GMT vBulletin 60 http://ahlalisnad.com/vb/images/misc/rss.jpg ملتقى أهل الإسناد http://ahlalisnad.com/vb/ <![CDATA[سلسلة أحاديث لا تصح 17 { " إن أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة }]]> http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1555&goto=newpost Thu, 02 Feb 2012 17:04:52 GMT بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله العلي القدير رب العرش العظيم والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وآله وصحبه أتواصل معك أخي القارئ...
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله العلي القدير رب العرش العظيم
والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله وآله وصحبه
أتواصل معك أخي القارئ مع سلسلة أحاديث لا تصح
حديث " إن أغبط أوليائي عندي مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة أطاع ربه و أحسن عبادته و كان غامضا في الناس قال : و قال رجل يا رسول الله ما يكفي من الدنيا ؟ قال : ما سد جوعتك و ستر عورتك و إن كان لك منزل تأوى إليه فذاك و إن كانت لك دابة تركبها فبخ و ما فوق الإزار و جلف الخبز و ظل جدار فضل يحاسب به العبد يوم القيامة "
{ هذا حديث باطل منكر }
ـــ أخرجه أحمد "المسند" ( 5/252) والحميدي (2/ 404) عن مطرح
ـــ وأخرجه الترمذي (4/575) والبيهقي في "الزهد" (ق 23) عن يحي
بن أيوب ، كلاهما عن عبيد الله بن زحر عن علي بن زيد عن القاسم أبي عبد الرحمان عن أبي أمامة مرفوعا الحديث ...
عبيد الله بن زحر مضعف من أئمة النقد الحديثي كمثل الدارقطني وأحمد
وعلي بن زيد الألهاني لا تحل الرواية عنه منكر الحديث وقد قال ابن حبان: "إذا روى عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم فهو مما عملته أيديهم"
ومطرح أبو المهلب غارق في الضعف مثلهم . ومتابعهم كما عند الطبراني
في "المعجم الكبير " (8/253) ليث بن أبي سليم لين الحديث.
ـــ هذا وقد أخرجه ابن ماجه (2/527) من وجه آخر من طريق صدقة بن عبد الله عن إبراهيم بن مرة عن أيوب بن سليمان عن أبي أمامة مرفوعا..
قلت صدقة بن عبد الله ضعيف وأيوب بن سليمان قال أبو حاتم والذهبي
مجهول .
والله أعلم
كتبه محمد أشرف خضر الألباني



]]> مُلْتَقَى التَخْرِيجِ وَ دِرَاسَةِ الأََسَانِيِد محمد أشرف http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1555 استفسار عن مخطوط هل محقق أم لا ؟ http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1554&goto=newpost Thu, 02 Feb 2012 15:30:10 GMT وهذه بيانات المخطوط: السلام عليكم استفسار عن مخطوط هل محقق أم لا ؟ حديث عبيدالله بن عمر *المؤلف*ابن المفسر، أبواحمد عبد الله محمد بن عبد الله... وهذه بيانات المخطوط:

السلام عليكم
استفسار عن مخطوط هل محقق أم لا ؟
حديث عبيدالله بن عمر المؤلفابن المفسر، أبواحمد عبد الله محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع الشافعي الدمشقي (ت 365 هـ)
هذه معلومات تفصيلية عن المخطوطة فهي موجودة مصورة لدي ولكن اريد ان استفسر عنها هل محقق ام لا؟
ميكروفيلم
رقم الاستدعاء6538
الرف0
الموضوع الحديث
العنوان: حديث عبيدالله بن عمر المؤلف ابن المفسر، أبواحمد عبد الله محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع الشافعي الدمشقي (ت 365 هـ)
عدد الأوراق134 ـ 151
مصدر المخطوط الظاهرية : 105 / 11
جزاكم الرحمن الفردوس الاعلى ]]> مُلْتَقَى شُؤون الكُتُبِ والمَطْبُوعَات نور فلسطين http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1554 المُمْتِع في شرح الآجرُّوميّة لأبي أنس مالك بن سالم بن مطر بن سالم المهذري http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1552&goto=newpost Tue, 31 Jan 2012 11:53:56 GMT
العنوان: المُمْتع في شرح الآجرُّميّة

المؤلف : مالك بن سالم بن مطر بن سالم المهذري [ابو انس] حفظه الله

الممتع في شرح الآجرُّوميّة (1) [المقدّمـــة]


الممتع في شرح الآجرُّوميّة (2) [تعريف الكلام]


الممتع في شرح الآجرُّوميّة (3) [علامات الاسم]


الممتع في شرح الآجرُّوميّة (4) [علامات الفعل و علامات الحرف]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (5) [ بابُ الإعراب والبناء ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (6) [ أنواع ُ الإعراب ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (7) [ تقسيم الاسم إلى مفرد و مثنى وجمع ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة ( [ بابُ معرفة علامات الإعراب ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (9) [ و للنصب خمسُ علامات ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (10) [ وللخفض ثلاث علامات و للجزم علامتان ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (11) [ المُعربات بالحركات ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (12) [ المُعربات بالحركات ثالثاً ورابعاً ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (13) [ المعربات بالحروف ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (14) [ المعربات بالحروف ثالثا ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (15) [ رابعاً الأفعال الخمسة ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (16) [ بابُ الأفعـــال ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (17) [ باب الأفعال- ثانياً: الفعل الأمر ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (1 [ ثالثاً: الفعل المضارع ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (19) [ الجوازم ثمانية عشر ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (20) [ الجوازم ثمانية عشر - بقيّة ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (21) [ النواصب العشرة ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (22) [ النواصب العشرة - بقية ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (23) [ باب مرفوعات الأسماء ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (24) [ باب مرفوعات الأسماء - بقية ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (25) [ نائب الفاعل ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (26) [ باب المبتدأ والخبر ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (27) [ باب المبتدأ والخبر - بقية ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (2 [ كان وأخواتها ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (29) [ إنَّ وأخواتها ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (30) [ ظنَّ وأخواتها ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (31) [ النعت (الصفة) ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (32) [ المعرفة والنكرة ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (33) [ المعرفة والنكرة - بقية ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (34) [ العطف ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (35) [ حكم المعطوف بحرف العطف - التوكيد ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (36) [ رابعاً البدل ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (37) [ باب المنصوبات : أولاً المفعول به ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (3 ثانياً المفعول المطلق ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (39) [ ثالثاً ورابعاً المفعول فيه ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (40) [ خامساً الحال ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (41) [ سادساً: التمييز ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (42) [ حكم المستثنى بغير وسوى ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (43) [ سابعاً: المستثنى ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (44) [ ثامناً: لا النافية للجنس ]


المُمْتع في شرح الآجرُّوميّة (45) [ تاسعاً: المنادى]




كتاب : المُمْتع في شرح الآجرُّميّة



ويتبع باذن الله عند ما ينزل الشيخ بقية الدروس علي الموقع ]]> مُلْتَقَى الْلُغَةِ العَرَبِية أَبْو حَفْصِ الْمُسْنَدِيِ الْقَاهِرِيِ الأَثَرِيِ http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1552 لمن يود التغلب على الأخطاء الإملائية ... سلسلة قواعد الإملاء للشيح محمد رسلان صوتي ومفرغ http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1551&goto=newpost Tue, 31 Jan 2012 11:46:54 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* *الـسلام عليكم ورحمة الله وبركاته* *تواجهنا كثيرًا كلمات لا نحسن نطقها ولا كتابتها وتكثر فيها أخطاؤنا**...
بسم الله الرحمن الرحيم
الـسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تواجهنا كثيرًا كلمات لا نحسن نطقها ولا كتابتها وتكثر فيها أخطاؤنا الإملائية
فهذه فرصة لتصحيح هذه الأخطاء وتصويبها


نبذة عن السلسلة: فهذا فرعٌ من فروعِ اللغةِ العربية, وهو قواعد اصطلاحية بمعرفتِها يُحفظُ قلمُ الكاتبِ من الزيادة والنقصان.


انظر عناصر كل محاضرة لمزيد من البيان


أشرطة السلسلة :


من


عنوان المحاضرة




1




 التفريغ: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=6249
2


التفريغ: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=6309
3


التفريغ: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=6981
4


التفريغ: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=6994
5


 التفريغ: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=7875
6


التفريغ: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=7661
7






 التفريغ: http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=8235
______________________________________

 ]]> مُلْتَقَى الْلُغَةِ العَرَبِية أَبْو حَفْصِ الْمُسْنَدِيِ الْقَاهِرِيِ الأَثَرِيِ http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1551 خذ نسختك من متن البناء ـ منقحة ومزيدة !! http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1550&goto=newpost Tue, 31 Jan 2012 10:15:17 GMT

الملف في المرفقات
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf windows-1256__متن بناء الأفعال.pdf‏ (753.7 كيلوبايت)
]]> مُلْتَقَى الْلُغَةِ العَرَبِية أَبْو حَفْصِ الْمُسْنَدِيِ الْقَاهِرِيِ الأَثَرِيِ http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1550 متن الآجرومية في النحو لأبي عبد الله محمد بن آجروم - رحمه الله - http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1549&goto=newpost Tue, 31 Jan 2012 10:10:17 GMT *مَتْنُ الْآجُرُّومِيَّةِ فِي اَلنَّحْو * *تأليف * *أبو عبد الله محمد بْنُ آجُرُّومِ‏ ـ رحمه الله **ـ*
مَتْنُ الْآجُرُّومِيَّةِ فِي اَلنَّحْو

تأليف
أبو عبد الله محمد بْنُ آجُرُّومِ‏ ـ رحمه الله ـ
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc متن الآجرومية في النحو لأبي عبد الله محمد بن آجروم.doc‏ (68.5 كيلوبايت)
]]> مُلْتَقَى الْلُغَةِ العَرَبِية أَبْو حَفْصِ الْمُسْنَدِيِ الْقَاهِرِيِ الأَثَرِيِ http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1549 معجم النحو http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1548&goto=newpost Tue, 31 Jan 2012 08:32:36 GMT السلام عليكم معجم النحو تأليف: عبد الغني الدقر إشراف: أحمد عبيد الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الثالثة - 1986 ...
السلام عليكم

معجم النحو
تأليف: عبد الغني الدقر
إشراف: أحمد عبيد
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - الطبعة الثالثة - 1986

http://www.archive.org/details/mo3jam-anna7w
]]> مُلْتَقَى الْلُغَةِ العَرَبِية أَبْو حَفْصِ الْمُسْنَدِيِ الْقَاهِرِيِ الأَثَرِيِ http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1548 <![CDATA[تخريج حديث " لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا "]]> http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1547&goto=newpost Mon, 30 Jan 2012 05:18:51 GMT صورة: http://i1193.photobucket.com/albums/aa357/elmansy2008/0001.gif بسم الله الرحمن الرحيم , بركة من الله وأمر الحمد لله رب العالمين...




بسم الله الرحمن الرحيم , بركة من الله وأمر
الحمد لله رب العالمين الرحمنِ الرحيم مَلِكِ يومِ الدين
والحمد لله الذي خلق السمواتِ والأرضَ وجعل الظلماتِ والنورَ.
والحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب، ولم يجعلْ له عِوَجًا.
والحمد لله الذي له ما في السمواتِ والأرضِ، وله الحمد في الآخرة، وهو الحكيمُ الخبيرُ.
والحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنَّا لنهتديَ لولا أنْ هدانا الله.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمدٍ، رسول الله وخيرته من خلقه، خاتم النبيين، وأشرف المرسلين.
وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإِحسانٍ إلى يوم الدين.
"فصلَّى الله على نبيِّنا كلَّما ذكره الذاكرون، وغَفَل عن ذكره الغافلون. وصلى الله عليه في الأوَّلين والآخرين. أفضلَ وأكثرَ وأزكى ما صلَّى على أحدٍ من خلقه. وزكَّانا وإياكم بالصلاة عليه،
أفضلَ ما زكَّى أحدًا من أمته بصلاته عليه، والسلام عليه ورحمة الله وبركاته

أما بعد فهذا تخريج حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه مرفوعاً :
( لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا )
وفيه الرد على تضعيف الشيخ شعيب الارناؤوط له

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا، فَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ، أَوْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، مَا حَلَّ لَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي "

[ صحيح ]

الحديث رواه أحمد في المسند (14631) من طرق عن مجالد عن الشعبي عن جاير بن عبد الله مرفوعاً
وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد

قلت : هناك موقوفات عن ابن عباس وابن مسعود بمعنى الحديث وتقوي طريق مجالد , ومنها : -
1 - ماعند البخاري في صحيحه [ 6929,2539، 7084 ، 7085 ] عن ابن عباس
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :" يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب وكتابكم الذي أنزل على نبيه صلى الله عليه و سلم أحدث الأخبار بالله تقرؤونه لم يشب وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب بدلوا ما كتب الله وغيروا بأيديهم الكتاب فقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا أفلا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم ولا والله ما رأينا منهم رجلا قط يسألكم عن الذي أنزل عليكم "
, ورواه الامام البخاري من طرق شتى غير هذه

قال البيهقي في شعب الايمان (1/199) : " رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير و عن موسى بن إسماعيل عن إبراهيم بن سعد " أهـ


2 – ومنها مارواه ابن ابي شيبة في المصنف [26831] عن ابن مسعود , قال :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " لا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، فَتُكَذِّبُوا بِحَقٍّ، أَوْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ، وَيَضِلُّونَ أَنْفُسَهُمْ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِلا وَفِي قَلْبِهِ تَالِيَةٌ تَدْعُوهُ إِلَى دَيْنِهِ كَتَالِيَةِ الْمَالِ "
وهذا اسناد صحيح الى ابن مسعود

- فعبد الرحمن بن يزيد : ثقة , وثقه الدارقطني , كما في سؤالات السلمي (217)
ويحيى بن معين , تهذيب الكمال (3994) , وهو من رجال الكتب الستة , وروايته عن ابن مسعود على شرط الشيخين
وقال الحافظ في التقريب (4043) : ثقة

- وعمارة هو ابن عمير التيمي
وثقه أحمد وابو حاتم وابن معين والنسائي , تهذيب الكمال (4193)

- ولا تضر عنعنة الأعمش فهو مع تدليسه فقد عدّه الحافظ ابن حجر في طبقات المدلسين (55) من الثانية وهم ( من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيح لامامته وقلة تدليسه في جنب ما روى)

- ويعلي هو يعلى بن عبيد الطناقسي : ثقة – من رجال الشيخين - وروايته عن الاعمش على شرط الشيخين
قال صالح بن أحمد عن أبيه : كان صحيح الحديث وكان صالحا في نفسه
وقال ابن معين : ثقة
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين : ضعيف في سفيان ثقة في غيره
وقال أبو حاتم : صدوق وهو أثبت أولاد أبيه في الحديث ,
انظر تهذيب التهذيب (680)
وقال الحافظ في التقريب (7844) : ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين
فالاسناد صحيح الى ابن مسعود

أيضاً هناك طرقاً وشواهد كلها لا تخلو من ضعف أوانقطاع أو اعضال ذكرها الالباني رحمه الله كما في الارواء (1589) وقال رحمه الله –
"وجملة القول ان مجئ الحديث في هذه الطرق المتباينة والألفاظ المتقاربة لمما يدل على أن مجالد بن سعيد قد حفظ الحديث فهو على اقل تقدير حديث حسن" أهـ
وهذا كلام جيد
قلت : ولا يضر ضعف مجالد فمما تقدم من الموقوفات عن ابن عباس وابن مسعود ما يقويه

ومع ذلك فمجالد لم يتفرد به فرواه البزار كما في كشف الأستار (124) مطولاً :
َحدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، أنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا خَالِدٌ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ، ثنا جَابِرٌ،
ح، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: نَسَخَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كِتَابًا مِنَ التَّوْرَاةِ بِالْعَرَبِيَّةِ، فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَوَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ِ صلى الله عليه وسلم يَتَغَيَّرُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: وَيْحَكَ يَابْنَ الْخَطَّابِ ! أَلا تَرَى وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: " لا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا، وَإِنَّكُمْ إِمَّا أَنْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ أَوْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ، وَاللَّهِ لَوْ كَانَ مُوسَى بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مَا حَلَّ لَهُ إِلا أَنْ يَتَّبِعَنِي ".
قَالَ الْبَزَّارُ: لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ.

وبالتالي فلا يضر ضعف مجالد لمتابعة خالد له وهو:
-خالد بن سلمة القرشي المخزومي , وهو ثقة وثقه أحمد والنسائي وابن معين وابن المديني وغيرهم ,انظر تهذيب الكمال (1619) وتهذيب التهذيب (3/83)
- وحماد بن زيد ثقة ثبت فقيه أحد الأعلام ,انظر تهذيب الكمال (1498)
- وعبد الواحد بن غياث شيخ البزار هو ثقة أيضاً ,
وثقه الخطيب كما في تاريخ بغداد (11/5) ر(5653) ,
وقال الحافظ في التقريب (4247) : صدوق ,
وفي تحرير تقريب التهذيب (2/395) : "بل ثقة " وراجع التفصيل هناك.

فهذه الطريق صحيحة , لا علة فيها والله أعلم , فالحديـــث صحيح ,فضعف مجالد لايضر لمتابعة خالد بن سلمة له في الطريق الصحيحة عند البزار , وفي الموقوفات مايقويه.
والله عزوجل أعلم
وكتب ,,

أحمد بن محمد آل منسي البيلي
كفر الشيخ "دار أهل الحديث ومنارة العلم" - مصر
]]> مُلْتَقَى التَخْرِيجِ وَ دِرَاسَةِ الأََسَانِيِد احمد البيلي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1547 لأول مرة: كتاب «السنن الكبرى» للبيهقي بتحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1546&goto=newpost Sun, 29 Jan 2012 17:37:30 GMT السلام عليكم لأول مرة: كتاب «السنن الكبرى» للبيهقي بتحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي في 24 مجلد توزيع
السلام عليكم

لأول مرة: كتاب «السنن الكبرى» للبيهقي

بتحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي

في 24 مجلد

توزيع

دار الجيل الجديد بالسعودية

هاتف
0109350848 من مصر
00966592333025 من السعودية
]]> إعْلاَنَاتُ الدُرُوسِ وَالدَوَرَاتِ العِلْمِيةِ وَالمُحَاضَرَاتِ أَبْو حَفْصِ الْمُسْنَدِيِ الْقَاهِرِيِ الأَثَرِيِ http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1546 بشرى جديدة :: بث مجالس موطأ الامام مالك وصحيح الامام مسلم على غرفة ابن الصلاح http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1545&goto=newpost Wed, 18 Jan 2012 20:23:48 GMT السلام عليكم بشرى جديدة نقل مجالس موطأ الإمام مالك وصحيح الإمام مسلم على فضيلة الشيخ حامد بن أكرم البخاري حفظه الله تعالى على غرفة ابن الصلاح... السلام عليكم
بشرى جديدة نقل مجالس موطأ الإمام مالك وصحيح الإمام مسلم
على فضيلة الشيخ حامد بن أكرم البخاري حفظه الله تعالى
على غرفة ابن الصلاح للحديث الشريف وعلوم السنة
تحت إشراف فضيلة الشيخ : أبو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي
المواعيد : من 8 ص الى 12 ظهرا
ومن 3 عصرا الى 8.0 م
من يوم الخميس : 24 صفر 1433 حتى الاربعاء 2 ربيع الأول 1433
الموافق : 19 - 1 - 2012 حتى 26 - 1 - 2012
ولاتنسونا من صالح دعواتكم
وفضلا انشروها في المواقع والمنتديات

رابط الغرفة :http://72.8.157.1/login.asp?r=422fcac7 ]]> إعْلاَنَاتُ الدُرُوسِ وَالدَوَرَاتِ العِلْمِيةِ وَالمُحَاضَرَاتِ أبو عبد الله بن عمار http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1545 (إتحاف العابد بما في كتب شيخنا الهلالي من فوائد) (2) http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1544&goto=newpost Wed, 18 Jan 2012 10:44:03 GMT قال شيخنا حفظه الله (( والسماحة في الإسلام أعمق من مفهوم الإنسانية المعاصرة لأنها تتجاوز المظاهر والمرئيات إلى اللباب وسرائر النفوس والسماحة في...
قال شيخنا حفظه الله
(( والسماحة في الإسلام أعمق من مفهوم الإنسانية المعاصرة لأنها تتجاوز المظاهر والمرئيات إلى اللباب وسرائر النفوس
والسماحة في الاسلام أخلد من مفهوم الإنسانية المعاصرة التي تنتهي
بانقضاء الجنس البشري على هذه الأرض بيد أن السماحة تصل المسلم بالاخرة حيث يخلد برحمة ربه في جنات النعيم ويرث الفردوس الأعلى بقدر سهامه في السماحه
وعجبي
لا يكاد ينقضي من كتاب إسلاميين سموا السماحة في الإسلام ب ((إنسانية الإسلام )) يضاهئون قول الذين كفروا ........
وهؤلاء القوم عندما فعلوا ذالك وقعوا في أخطاء بعضها فوق بعض
أولها
أنهم استبدلوا الذي أدني بالذي هو خير حيث ضحوا إلى الاصطلاح البشري الحادث وضربوا صفحاً عن التعبير الإسلامي الذي شحنت به الأيات القرانية والإحاديث النبوية الصحيحة
أخرها
أنهم ضيقوا واسعاً فإن مفهوم السماحة في الإسلام أوسع وأرحب من دائرة الإنسانية كما رأيت انفاً ))

أنتهى كلام شيخنا
من كتابه ( سماحة الإسلام في ضوء القران والسنة الصحيحة)
ص8-9
طبعة دارابن حزم
1413 هجرية - 1993 نصرانية
]]> المُلْتَقَى الشَرْعِي العَام فتحي العلي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1544 (إتحاف العابد بما في كتب شيخنا الهلالي من فوائد http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1543&goto=newpost Tue, 17 Jan 2012 23:02:29 GMT بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فلقد يسر الله لي أن اقف على تراث شيخنا الوالد المحدث سليم بن عيد الهلالي حفظه الله حيث أقوم...
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد
فلقد يسر الله لي أن
اقف
على تراث شيخنا
الوالد المحدث
سليم بن عيد الهلالي حفظه الله
حيث أقوم الأن بجمع ثبت مؤلفات شيخنا حفظه الله
وفيه
ما يقارب من ((220))
كتاب مطبوع !!!!

وكنت حين أنظر في كتب شيخنا المفضال أقف على فوائد فرائد

من نكت علمية

وفوائد منهجية

وتحف تربوية

وردود قوية

ومعلومات طبية وغيرها الكثير

فقلت في نفسي

أن انشرها
لكي يستفيد منها طلبة العلم
وينهلوا من علم شيخنا الجم

وأسميت

هذا المشروع

(إتحاف العابد بما في كتب شيخنا الهلالي من فوائد)

نسئل الله التوفق والسداد

أنه ولي ذالك والقادر عليه
ونبدأ
بسر الفوائد
قال شيخنا حفظه الله
في اثناء كلامه عن
الهجر الوقائي المانع

( ومفردات هذا النوع

1 لعن أهل البدع

2 ترك الصلاة خلفهم وعدم مناكحتهم وعدم شهود جنائزهم

3 عدم مجالستهم

4 عدم الدخول عليهم ومخالطتهم

5 عدم مشاورتهم

6 عدم الاستماع والإصغاء إليهم

7 عدم مجادلتهم ومناظرتهم

8 عدم أخذ العلم عنهم

9 ترك السلام عليهم

10 عدم قراءة كتبهم

11 إهانتهم والتنكيل بهم

12 عدم بسط الوجه لهم وتوقيرهم

13 التصريح لهم بالبغض

14 قطع معونتهم


15 عدم قبول إحسانهم

وأقول السلف في بيان ذالك طافحة بها كتب السنة فهجر أهل البدع
من أعظم أصول الشريعة ))

أنتـهى كلام شيخنا حفظه الله

من كتابه الماتع

(( مطلع الفجر في فقه الزجر بالهجر))
ص 42 - 43
طبعة دار الامام أحمد


]]> المُلْتَقَى الشَرْعِي العَام فتحي العلي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1543 موعظـــة http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1542&goto=newpost Sat, 07 Jan 2012 10:41:01 GMT السلام عليكم الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. وبعد؛ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: وكان يشتد خوف السلف من سوء الخواتيم...
السلام عليكم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. وبعد؛

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:


وكان يشتد خوف السلف من سوء الخواتيم ومنهم من كان يقلق من ذكر السوابق
وقد قيل إن قلوب الأبرار معلقة بالخواتيم
ويقولون: بماذا يختم لنا ؟

وقلوب المقربين معلقة بالسوابق
يقولون : ماذا سبق لنا؟


ماذا سبق لنا؟

قال سفيان لبعض الصالحين :

هل أبكاك قط علم الله فيك؟

فقال له ذلك الرجل: تركن لا أفرح أبدا.

وكان سفيان يشتد قلقه من السوابق والخواتيم فكان يبكي ويقول: أخاف أن أكون في أم الكتاب شقيا ويبكى ويقول:

أخاف أن أسلب الإيمان عند الموت.


وكان مالك بن دينار يقوم طول ليله قابضا على لحيته ويقول:

يــــــــارب


قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار

ففي أي الدراين منزل مالك؟ .اهـ


فاعلم أخي اللبيب ان القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء سبحانه كما ثبت ذلك عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وأنتم ترون الأحوال وتقلب الناس اليوم

فكم من رجل كان يدعوا للسنة ويدافع عنها فيما يرى للناس حتى اذا ما جائت الفتنــــــــــــــــة فتن.

وكم من رجل كان في الحزبية تائها وكان قريبا للبدعة بعيدا عن السنة
حتى اذا ما جائت الفتنة تمسك بالسنة لما عاين الفتنة وخاف على نفسه من وتدارك ما فات

والقلوب بين أصبعين من أصابعه عز وجل.

فنسأل الله تعالى قلبا خاشعا وعينا باكية ولسانا ذاكرا

ونسأله حسن الخاتمة والجنة

اللهم استرنا في الدنيا والاخرة

اللهم لا تفضحنا لا في الدنيا ولا في الاخرة

انك ولي ذلك والقادر عليه .



صلى الله عليه وسلم
]]> المُلْتَقَى الشَرْعِي العَام المقلدي http://ahlalisnad.com/vb/showthread.php?t=1542